RésuméAvant celle de Ṯābit b. Qurra, l’Introduction arithmétique de Nicomaque de Gérase fit l'objet d'une première traduction fautive révisée par un élève d'al-Kindī. Grâce à la partie éditée et traduite par Freudenthal et Lévy, nous pouvons désormais identifier ce réviseur comme étant Aḥmad b. al-Ṭayyib al-Saraḫsī, que nous avons par ailleurs reconnu comme auteur des Rasā᾿il Iḫwān al-Ṣafā᾿. La comparaison des gloses de ce réviseur d'une part avec un fragment inédit d'al-Saraḫsī et d'autre part avec les « Épîtres des Frères (...) en Pureté » corrobore l'attribution des épîtres à al-Saraḫsī. En outre, l’étude des contresens de cette version kindisée du texte de Nicomaque nous renseigne mieux tant sur la tentative kindienne d'unifier la philosophie que sur la spécificité de l'ontologie des Frères en Pureté. (shrink)

Un navire humain fait naufrage sur l'ile du roi des djinns ou l'entente regne entre toutes les especes. Les naufrages pretendent qu'ils sont les seigneurs, que les animaux sont leurs serviteurs. S'engage alors un proces dans lequel les representants des nations humaines se succedent pour prouver leur superiorite. Les familles animales se relaient pour les refuter. Telle est l'epitre sur les animaux des Freres en Purete. Une fable-fleuve, un joyau inespere de la litterature arabe intercale entre un traite de botanique (...) et un traite d'anatomie. Tout a la fois divertissement et oeuvre de mobilisation politique, miroir tendu au prince aussi bien qu'aux peuples, hymne de louange au Createur, dispute theologique autour du privilege de l'homme dans la Creation, allegorie du systeme philosophique des Freres en Purete, le Proces animal de la domination humaine, qui connut un grand retentissement depuis les Mille et une nuits jusqu'a la Ferme des animaux d'Orwell, n'a pas fini de nous donner a penser et a debattre. Pour restituer l'oeuvre dans sa forme authentique et en offrir les clefs de lecture, il aura fallu se confronter a des manuscrits aux versions contradictoires, realiser l'enquete historique replacant le texte dans son contexte, et operer l'interpretation philosophique de la fable. Car cette epopee judiciaire est aux Freres en Purete ce qu'est la Caverne pour Platon, a savoir l'allegorie du systeme. (shrink)

Face aux enjeux de notre temps, nous semblons à bout de souffle : nous ne savons plus définir ce qui nous est commun et permettrait de relever les défis qui se présentent à nous. Désemparés, nous oublions la fraternité, notion évangélique et républicaine, qui nous permet de vivre ensemble. Pour raviver cette fraternité qui se dérobe à nos yeux, la seule solution est de refonder une foi commune, non pas confessionnelle, mais un élan de vie partagé qui nous porte et (...) nous rassemble. Dans cet essai inattendu et vivifiant, Guillaume de Tanoüarn ausculte en philosophe la crise de notre société. Convoquant Mandeville et Adam Smith, Diderot et Rousseau, Augustin et Kant, il relit la modernité sans la condamner et s'interroge sur les moyens de renouer avec une fraternité vivante. Car il est urgent et salutaire d'en redécouvrir le sens pour retrouver ce qui nous unit. (shrink)

This book, which is one of the results of the "Core Materials Project" of the "European Ethics Network," submits for discussion the first results of an ...

Journal Name: Philologus Issue: Ahead of print.

This article aims at presenting for the first time a central concept in al-Fbs work that constitutes a keystone in understanding his thought, be it in its logical or political aspects. This concept is that of naqla, which, in terms of transmission and translation, its generic transcription can be rendered as. The naqla is a notion that pertains to rupture in linguistic, logical or temporal continuities, and hints at confusing contiguities in the use of words, in demonstrations and in historical (...) processes. This notion of naqla is at the centre of the preoccupations of al-Fbrrābian sense; namely as a concept that entirely renews the question of transmission and translation. (shrink)

The remarks presented here are an attempt to elaborate a global approach, in a purely formal way, to professional ethics as a philosophical problem. Following a brief analysis of the link between practice and reflection , I form a general view of the ethical dimension of existence , then analyze some characteristics of modern professional activity and conclude by stressing the necessity for giving shape — especially through institutions — to this ethical movement .In this way, my remarks are an (...) attempt to respond to the conviction that the current interest in ethical matters within the professional domain signals a significant moment in our cultural and social history. Professional practice has never had a greater impact or greater autonomy than it has today. This raises the question whether they will join the human adventure in a responsible manner, or follow their own path, one guided by the demands of technical performance, economic profitability and unbridled globalization. In its ambiguity, the ethical summons that we hear from all sides today is perhaps the sign of a kairos, an occasion requiring both lucidity and commitment.Bearing this in mind, the question with which I would like to begin my remarks is the following: how should we seize this occasion and lead it toward the future? To be more precise: what are the conditions under which professional ethics can become, not simply a pronouncement, a dream, a desire or a regret, but a dynamic of social and historical responsibility? (shrink)

Le manuel de sophismes politiques de Bentham se fixait pour objectif de dénoncer un certain nombre de raisonnements fallacieux destinés à entraver les propositions de réforme politique. Il définissait ainsi comme sophisme « tout argument avancé ou tout sujet de discussion suggéré afin de, ou avec la probabilité de produire l’effet de tromper ou de causer quelque opinion erronée susceptible d’être admise par toute personne dont l’esprit a pu se trouver mis en présence de cet argument ». Si Ben..

Les concepts dont les sciences font usage ne sont pas neutres, notamment lorsqu'ils s'appliquent au vivant. Ils se construisent suivant des déterminations spécifiques en fonction des époques, des idéologies humaines et possèdent l'originalité de porter un propos sur le vivant émanant du vivant lui-même. Ceci n'est pas sans incidence sur les différents champs d'application des sciences du vivant comme la médecine ou la thérapeutique. La présente étude s'intéresse au geste particulier auquel invite Georges Canguilhem dans son essai Le normal et (...) le pathologique. C'est sur ce geste, hautement philosophique, que s'appuient les prémisses d'une épistémologie des concepts. Toujours en acte, cette dernière ouvre la question des normes et de l'erreur rapportée au vivant. Elle est l'occasion d'une redécouverte de la richesse authentique de l'état pathologique permettant au vivant qui s'étudie de mieux se connaître. (shrink)

Bergson définit le temps par la succession, qui est création de nouveauté. Mais il prend des exemples qui relèvent non de la succession mais de la simultanéité, garante d’une autre différence, entre deux choses qui coexistent en même temps, c’est-à-dire l’individualité. Dans Le Rire, on trouve en outre un type de comique qui joue sur la duplication simultanée du même. Ces cas de comique engagent la différence entre la simultanéité naturelle d’individus différents et la simultanéité artificielle d’êtres identiques. Si la (...) simultanéité mécanique du même fait rire, c’est bien que la simultanéité naturelle fonde les différences. Cet oubli de Bergson est d’autant plus surprenant que sa conception du temps repose sur une critique de celle de Kant, lequel avait précisément inclus la simultanéité dans le temps comme un de ses modes ; garant du « divers simultané ». Finalement, Bergson est contraint par sa controverse avec Einstein à réintégrer la simultanéité dans le temps. (shrink)

Il s’agit de mettre en évidence la manière dont Lucien Lévy-Bruhl a permis, et permet encore, de penser la fécondité d’une connexion entre philosophie et ethnologie. À la croisée d’une exigence positiviste dans l’appréhension des faits et du spiritualisme français du xix e siècle, sa réflexion sur la mentalité primitive rend possible la constitution d’une « métaphysique sauvage ». Celle-ci se défie d’une pensée limitée par les cadres de l’expérience, lesquels interdisent traditionnellement de dépasser les conditions de possibilité de la (...) connaissance objective. La mentalité primitive possède en effet ceci de commun avec la métaphysique spiritualiste qu’elle permet de penser une appréhension directe de l’être. L’actualité de la recherche entre alors en résonance avec la démarche de Lévy-Bruhl, au sens où philosophie et ethnologie, de par leur connexion, peuvent réciproquement intensifier leurs possibilités. (shrink)

This article deals with English causal subordinate clauses introduced by since or as. Both these markers may convey different meanings according to contextual variations, and can express temporal relations, from which their causal value is derived. The semantic closeness between as and since whenever they express a causal relation makes it necessary to harvest a large number of attested examples in order to compare and contrast them. The recourse to large on-line corpora such as the British National Corpus gives rise (...) to specific practical difficulties, however, especially as far as as is concerned; because of the high frequency of the subordinators in question, one is confronted to thousands of examples, few of which turn out to have a clear causal value in the case of as, hence the recourse to other means in order to make up a large enough corpus of examples.The concept of presupposition is examined, as it has often been argued that causal since subordinates, unlike as subordinates, introduce a presupposed content. But when confronted to a large number of examples, this criterion falls short of accounting for the subtle differences between the two conjunctions. A more theoretical approach is required; thanks to the tools provided by A. Culioli’s Theory of Enunciative and Predicative Operations, it becomes possible to formalise the hypothesis that a since causal relationship is presented as unproblematic and is addressee-oriented, whereas an as causal relationship is felt as unproblematic, and is speaker-oriented.This difference can be felt in the fact that it seems to be easier to find examples of causal as clauses in the press, while the causal use of since is more widespread in general, and does not seem to be specific to a genre in particular. In order to put this impression to the test, I have resorted to the multi-lingual parallel corpus Intercorp. (shrink)

À la une du Soap opera digest daté du 8 mars 2011, cinq photographies barrées d’un titre composé en capitales italiques, rouges et oranges, qui se détachent sur un fin halo blanc: « SHOCKING CAST SWITCHES! » (« CHANGEMENTS CHOQUANTS DE DISTRIBUTION! »). Sur la rangée supérieure, à gauche du titre bleu cyan, l’image d’une femme, Natalia Livingston, jouxte celle d’une autre, Tamara Braun – reliées l’une à l’autre par le laconique verdict « Replaced ! » (« Remplacée ! ») (...) que surplombe la mention.. (shrink)

Lorsque, dans Histoire et conscience de classe, Georg Lukács examine la dimension temporelle de ce qu’il nomme le « phénomène de la réification », il s’appuie sur un passage de Misère de la philosophie, passage dans lequel Marx fait la remarque suivante : « Elle [c’est-à-dire la mesure de la valeur par la seule quantité de travail] suppose que les travaux se sont égalisés par la subordination de l’homme à la machine ou par la division extrême du travail ; que (...) les hommes s’effacent devant le t... (shrink)

This dissertation is devoted to dual-process theories, widely discussed in the recent literature in cognitive science. The author argues for a significantly modified version of the account suggested by Samuels (2009), replacing the distinction between ‘Systems’ with a distinction between ‘Types of processes,’ which allows a critique of both the (only) modularist accounts and the accounts describing a deep difference between two systems each having their specificities (functional, phenomenological and neurological). In the account of dual-process theories developed here, the distinction (...) between ‘Types of processes’ is considered, a priori, only as a heuristic distinction allowing to better understand the mind and to explain some of its properties. The main idea defended in this dissertation is that cognitive processes should be distinguished by their position in a multidimensional conceptual space allowing researchers to consider all of the characteristics and peculiarities attributed to a process, which is preferable to accounts forcing the process into either ‘System’ or either ‘Type’ identified in the most influential approaches (cf. Evans, 2008). Once this research program is in place, it will become possible to revise the concepts used and the categories defined to ground anew some of the notions we find in the literature (‘module,’ ‘System 1 / 2,’ etc.). The argument is made in three steps: -/- 1) The first chapter aims at a clarification of the notion of ‘module’ commonly used in cognitive science. Against the accounts aiming at a weakening of the notion in order to classify all of the mind’s processes as modular, the author – following most notably Faucher and Poirier (2009) and Samuels (2006) – casts doubt on how this notion is used by many influential authors, particularly in evolutionary psychology (e.g. Barrett, Carruthers, Cosmides, Tooby). -/- 2) The objective of the second chapter is to present, examine and criticize many dual-process theories and to suggest that no theory currently discussed is adequate to describe the architecture of mind. The accounts, especially influent or representative, suggested by Stanovich (1999; 2004; 2009), by Evans (2008; 2009), by Lieberman (2007; 2009) and by Carruthers (2006; 2009), are examined. -/- 3) In the third chapter, the author criticizes the framework developed by Samuels (2009) before developing his own account of dual-process theories and discussing some of its advantages. (shrink)